九三：需于泥，致寇至。

泥将䧟于险矣，寇则害之大者。九三去䧟愈近，而过刚不中，故其象如此。

泥逼于水也，既进逼于险，当致寇难之至也。三刚而不中，又居健体之上，有进动之象，故致寇也。苟非敬慎，则致䘮败矣。

象曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也

外谓外卦。敬慎不败，发明占外之占，圣人示人之意切矣。

三切逼上体之险难，故云灾在外也。灾，患难之通称，对眚而言则分也。三之致寇，由己进而迫之，故云自我致寇。自己致，若能敬慎量宜而进，则无丧败也。需之时，须而后进也，其义在相时而动，非戒其不得进也，直使敬慎毋失其宜耳。

朱子语类：问敬慎，曰：“敬字大，慎字细。如人行路，一直恁地去便是敬；前面险处，防有吃跌便是慎。慎是惟恐有失之之意。如思虑两字，思是恁地思去，虑是怕不恁地底意思。”
项氏安世曰：寇虽在外，然亦不自至，我有以致之则至。我敬慎而无失，则虽与之逼亦无败理。
丘氏富国曰：坎险在外，未尝逼人，由人急于求进，自逼于险以致祸败。象以“自我”释之，明致灾之由不在他人也。