大壮之第三十四
《大壮之乾》。金齿铁牙，寿考宜家。年岁有储，贪利者得，离其咎忧。
《大壮》中爻兑，兑为齿牙，乾为金铁，故曰金齿铁牙。 伏艮为寿考、为家，乾为年岁、为富，故有储、故利得。 乾为吉庆，故离咎忧。
《大壮之坤》。家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈？？阁。
《大壮》震为人，伏艮为家，坤富，故家给人足。 震言为颂、为声，坤阴为夷顺、为服，震卦数四，为宾客，故曰四夷宾服。 艮为干戈，艮伏，故曰干戈？？阁，坤为？？也。
？？，宋元本作囊，依汲古。
《大壮之屯》。猕猴冠带，盗载非位。众犬嘈吠，狂走蹶足。
震为猕猴，艮为冠，伏巽为带。 坎为盗，震车为载，艮为位，古君子方许乘车，今载以盗，故曰非位。 艮为犬，坤众震鸣，故曰众犬嘈吠。 震为足、为走，坎蹇故蹶足也。
嘈，汲古作持，依宋元本。蹶，宋元本作厥，依汲古。
《大壮之蒙》。心患其身，不念安存。忠臣孝子，为国除患。
坎为心、为患、为念，坤为身、为安，言身之所以安存，由心时时虑患也。 坤为臣，坎为忠，故曰忠臣。 震为子，坤顺，故曰孝子。 坤为国，坎为患，震解故除患。
《大壮之需》。君不明德，臣乱为惑。丞相命马，胡亥失所。
乾为君、为德，坎隐故不明。 乾伏坤，坤为臣、为乱、为惑，故曰臣乱为惑。 兑为辅相，兑口为命，乾为马，伏坤为胡，乾居亥，故曰胡亥。 坎为失，谓赵高命鹿为马而弑胡亥。胡亥，秦二世名。 乾为君，居亥，胡亥，亦国君用字。取象神妙如此。
马，汲古作驾，非，依宋元本。
《大壮之讼》。东行西穷，南北无功。张伯卖鹿，从者失羊。
通《明夷》。 震为东、为行，坎为西，坎陷故穷。 离南坎北，坤丧故无功。 震为伯、为鹿，震为商贾，故卖鹿。 震为从、为羊，本《大壮·上六》也，坤为失。
卖，汲古作贾，依宋元本。
《大壮之师》。鹿下西山，欲归其群。逢羿锋箭，死于矢端。
震为鹿、为陵，坎西，故曰西山。 坤为群，群者，五阴也。 震为归，坤为恶，故曰羿。 坎为箭、为矢、为锋，锋，矢末也。 坤为死，在坎上，故死于矢端。
归，汲古作保，锋箭作箭锋，依宋元本。死，元本作无，依宋本、汲古。
《大壮之比》。明夷兆初，三日为灾。以谗复归，名曰竖牛。剥乱叔孙，馁卒虚丘。
坎黑坤晦，故曰明夷。 坤为兆，《左传·昭五年》：“初，穆子生穆，庄叔筮之，遇《明夷》之《谦》”，初爻动，故曰明夷兆初。 坎为灾，艮为日，数三，故曰三日为灾。 坎上下两兑相背，故曰谗。大壮震为归，故曰以谗复归。 艮为名、为竖、为牛，坤为乱，艮为剥、为叔孙，故曰剥乱叔孙。 坤为馁、为卒、为虚，艮为丘，言鲁叔孙穆子为竖牛所乱，三日不得食而饥死也。与《剥》之《比》参看。
日，汲古作旦，依宋元本。复，宋元本作后，依汲古。馁，元本作餧，依宋本、汲古。
《大壮之小畜》。秦失嘉居，河伯为怪。还其衔璧，神怒不佑。织组无文，烧香不芬。
通《豫》。 兑西故曰秦。 艮为居，震为嘉，坎失，故失嘉居。 震为伯，坎为河、为怪，故曰河伯为怪。 震为璧、为衔、为还、为神、为怒。按：《秦纪》使者从关东夜过华阴，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君，今年祖龙死，因置其璧去，忽不见，始皇视之，乃二十八年过江所沈璧也，未几，始皇果死，故曰还璧、曰不佑。 坤为文、为帛，坎为伏，故组织无文。本卦巽为香、为芬，互离为烧，风散故不芬。
《大壮之履》。至德之君，祸不过邻。使我世存，身无患灾。
乾为德、为君，离东为邻，离乱兑毁，故曰祸不过邻，言不及乾也。 通《谦》。 坤为我、为身、为世，坎为灾患，震解故无灾患。
至德，宋元本作德至，依汲古。
《大壮之泰》。众恶之堂，相聚为殃。幽毒良人，使道不通。
坤为众、为恶，伏艮为堂，故曰众恶之堂。 坤为聚、为殃、为幽毒，震为人，乾为善，故曰良人。 乾在下故曰幽毒良人。 乾为道，坤闭，故道不通。
幽，宋元本作出，依汲古。
《大壮之否》。三痴六狂，欲之平乡。迷惑失道，不知昏明。
通《泰》。 坤为痴，震数三，故曰三痴。 震为狂，乾数六，故曰六狂。 震为之，坤为平乡、为迷惑，乾为道，迷惑故失道。 坤为昏，震旦为明。
《大壮之同人》。老弱无子，不能自理。郭氏虽忧，终不离咎。管子治国，侯伯来服。乘舆八百，尊祀祖德。
通《师》。 乾老坤弱，震子坤丧，故无子。 坤为自、为理，柔弱故不能自理。 坤为郭，坎为忧咎，郭为齐灭，故曰终不离咎。 震为竹、为管子，坤为国，震为侯伯，坤顺为服，坤为乘舆，卦数八，故曰乘舆八百。 乾为祖、为德、为尊，坎为祀也。
此林前四句与后四句吉凶不同意，亦不属，显为两林，非尽焦氏。
《大壮之大有》。褒后生蛇，经老日微。退跌衰耄，酒灭黄离。
通《比》。 坤为后，昔周人发龙？？化为玄鼋，后宫童女遭之而孕，生褒姒。玄鼋，蜥蜴也，亦非蛇，且卦无蛇象，而各本皆作蛇，元如何也。 坤帛为经，坎为跌，乾为衰老，坎为酒，离为黄，于卦句虽偶合而语皆难解，疑讹字仍多。
《大壮之谦》。骢？？黑？？，东归高乡。白虎推轮，苍龙把衡。遂至夷伤，不离咎殃。
解详《遯》之《震》。
？？，汲古作鬣，高作南，均依宋元本。遂，元本作逐，非，依宋本、汲古。
《大壮之豫》。信谲龙且，塞水上流。半渡决囊，楚师覆亡。
坎为信，正反两震言相背，故曰谲。 震为龙，故曰信谲龙且。 艮为防、为塞，卦本坤体，亦为水，阳在坤上，故曰塞水上流。 坤为囊，艮手为决，震为渡，阳居中，故曰半渡。 震木为楚，坤为师，坤丧故覆亡。 《史记》：“韩信与项羽将龙且，战于潍水，令万余人囊沙壅水上流，引军半渡，佯不胜，走还，龙且追信。信令人决壅水大至，且军大半不得渡，信急击杀龙且”。
渆，宋元本作涉，亡作凶，均依汲古。
《大壮之随》。有莘季女，为王妃后。贵夫寿子，母字四海。
莘，草也。 震象，兑为季女，大禹母有莘氏也。 震为王，兑为妃，故曰为王妃后。 震夫艮贵，故曰贵夫，艮寿震子，故曰寿子。 兑泽故曰海。 震卦数四，故曰四海，巽为母。
字，汲古作尊，依宋元本。
《大壮之蛊》。德被八表，蛮夷率服。蝥贼不作，道无苛慝。
震为德，艮为表，数八，故曰德被八表。 互大坎为蛮夷，巽顺，故曰率服。 巽为蝥贼、为苛慝，艮为道，艮在上，故无苛慝。
《大壮之临》。载日精光，骖驾六龙。禄命彻天，封为燕王。
伏乾为日、为精光，坤为载，乾为龙，数六，乾行故曰骖驾六龙。 乾为天、为禄，伏巽为命，故曰禄命彻天。 震为王，兑为燕，故曰燕王。 巽为诰命，故曰封。
《大壮之观》。缨急缩颈，行不得前。五石示象，襄霸不成。
巽为绳、为缨，巽躁故急，巽退故缩。 艮为颈，言缨急项不得伸也。 震为行，震覆故行不前，乾为前也。 艮为石，巽卦数五，故曰五石。 艮为象，故曰五石示象。 伏乾为君，故曰襄。 震为霸，震覆故曰襄霸不成。 《左传·僖十四年》：“陨石于宋五。”后宋襄图霸不成而死，以陨石为不祥。石，星石也。
不，元本作弗，非，依宋本、汲古。
《大壮之噬嗑》。蛇失其公，戴麻当丧。哀悲哭泣，送死离乡。
通《井》。 巽为蛇，震为公，坎失，故曰蛇失其公。 巽为麻，艮为戴，兑折为丧，故曰戴麻当丧。 卦正反兑口，故曰哀悲哭泣。 坎为死，艮为乡。
蛇失其公，汲古作蛇乡其穴，非，依宋元本。
《大壮之贲》。回雙不安，兵革为患。掠我妻子，客屡饥寒。
中爻震为马，回雙病也。 《诗》：“我马虺雙”是也。 艮为兵革，坎为患，艮手为掠，离妻震子，故曰掠我妻子。 震客离饥，坎寒虺雙，《说文》又作？雙，盖传写异文不得，以与诗异，即定回为讹字。
回雙，汲古作四雙，依宋元本。屡，宋元本作属，依汲古。
《大壮之剥》。乘风驾雨，与飞鸟俱。一举千里，见吾爱母。
坤为风，伏兑为雨，艮为鸟、为飞，乾卦数一，艮为举，坤为里，故曰一举千里。 坤为吾、为母，伏兑为见。
驾雨，宋本作雨桥，元本、汲古作禹，依《明夷》之《鼎》校。
《大壮之复》。雷霆所击，诛者五逆。劘灭无迹，有惧方息。
震为雷霆，艮手为击，坤杀故曰诛。 乾顺行，坤逆行，五阴故曰五逆。 坤死故劘灭。 坤虚故无迹。 乾为惕、为惧。息者，生也，言乾阳从此渐息也。
《大壮之无妄》。张氏揖酒，请谒左右。平叔枯槁，独不蒙所。
震为张，艮手为揖，伏兑为酒，故曰张氏揖酒。 艮为求、为请谒，震左兑右，故请谒左右。 伏坤为平，艮为叔，离为枯槁，离虚，故独不蒙所。关西方言致力于一事为所。 《书·无逸》：“君子所其无逸”、《召诰》“王敬作所”是也，言独不致意于平叔也。按：《史记·陈丞相世家》：“富人张负独伟视平，归谓其子仲曰：人固有美好如陈平而长贫贱者乎。乃以其孙女嫁之，并假以币为内妇酒食之资”，林用其事三四句，言平叔不能久枯槁也。
平叔，依宋元本，汲古作王时。
《大壮之大畜》。坐争立讼，纷纷匈匈。卒成祸乱，灾及家公。
艮为坐，震为立，三至上正反两震言相对，故有争讼之象而纷纷匈匈也。 离为祸乱、为灾，艮为家，乾父为公。
《大壮之颐》。霜降闭户，蛰虫隐处。不见日月，与死为伍。
坤为门户、为闭、为霜，故曰霜降闭户。 通《大过》。 巽伏为蛰、为隐处、为虫，艮为日，兑为月，巽伏故不见，坤为死也。
《大壮之大过》。鼠聚生怪，为我患悔。道绝不通，商旅失意。
通《颐》。 艮为鼠，震为生，坤为聚、为鬼怪、为患悔，坤为我，艮震皆为道路，坤闭故不通。 震为商旅，坤丧故失意。 《汉书·五行志》：“昭帝元凤元年，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。未几。燕王诛死”。
《大壮之坎》。寒暑不当，轨度失常。一前一后，年岁鲜有。
坎为寒，伏离为暑，震为道，故曰轨度。 艮为常，坎失故曰失常。 艮为前，震为后、为年岁，离虚坎病，故年岁鲜有。
《大壮之离》。筑室水上，危于一齿。丑寅不徙，辰巳有咎。
通《坎》。 中爻艮为室、为筑，下坎，故曰筑室水上。 坎为危险。后天坎数一，故曰危于一齿。齿字恐讹，未详其义。先天震居丑寅，后天艮居丑寅，故曰不徙。 坎中爻也，先天兑居辰巳，后天巽居辰巳。 离中爻也，泽风成大过，大过死故曰有咎。
《大壮之咸》。畜鷄养狗，长息有储。耕田得黍，主母喜舞。
巽为鷄，艮为狗，旁通《损》。 震为长、为息，艮止故有储。 坤为田，震为耕、为黍，故耕田得黍。 震为主、为喜、为舞，坤为母，故曰主母喜舞。
主，宋元本作王，依汲古。
《大壮之恒》。东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我业事。
震为东，伏艮为壁、为明，故曰余光。 兑昧故暗而不明。 震为主，伏坤为母、为嫉妬，坤为事业、为我、为乱。
业事，汲古作事业，依宋元本，事详《谦》之《屯》。
《大壮之遯》。刚柔相伤，火烂销金。雕鹰制兔，伐楚有功。
通《临》。遯阴消阳，临阳消阴，故曰刚柔相伤。 乾金，艮为火，阴在下消阳，故曰火烂销金。 艮为黔喙、为雕鹰，震为兔、为楚、为伐，震乐，故伐楚有功。
《大壮之大壮》。左有噬熊，右有啮虎。前触铁矛，后踬强弩，无可抵者。
震为左，兑为右，伏艮为熊虎，兑口，故曰左有噬熊，右有啮虎。 乾为前、为铁，震为后，兑折故后踬。 伏艮为刀兵，故曰矛、曰弩。抵，御也。 艮为御，艮伏故无可御者。
《大壮之晋》。郑国谗多，数被楚忧。征夫愁苦，民困无聊。
坤为国、为平，故曰郑国。郑，町也，地多平町町然也。 离上下两兑口相背，故曰谗多。大壮震木为楚，坎为忧，震为征夫，坎为愁苦，坤为民，坎困故无聊。
征夫，宋元本作商人，依汲古。
《大壮之明夷》。弓矢斯张，把弹弦折。丸发不至，道遇患害。
坎为弓、为矢，震为张，坎为弹、为弦、为折，故曰把弹弦折。 坎为丸，坎陷故不至。 震为道，坎为患害。
斯，宋元本作其，依汲古。
《大壮之家人》。举觞饮酒，未得至口。侧弁醉酗，拔剑斫怒，武侯作悔。
通《解》。 坎为酒、为饮，震为觞、为举、为口，震伏故未得至口。 艮为弁，艮覆故曰侧弁。 离为恶人，故醉酗。 坎为七、为剑，震为拔、为怒、为斫，故曰拔剑斫怒。 震为武，坎为悔，故曰武侯作悔。按：《小雅》：“宾之初筵，宾既醉止，载号载呶”，又曰“侧弁之俄，屡舞傞傞”，乃卫武公饮酒悔过之诗，故曰武公作悔。
弁，汲古作弃，依宋元本。斫，宋元本作相，依汲古。
《大壮之睽》。苍鹰群行，相得旅前。王孙申公，惊夺我雄。北天门开，神火飞灾。如不敬信，事入尘埃。
此用遇卦象。 伏艮为鹰，震色青，故曰苍。 伏坤为群，震为行、为旅，旅者，侣也，言结为伴旅而前行也。 震为王公，艮为孙、为明，故为申，故曰王孙申公。 震为惊，艮手为夺，震为武、为雄，伏坤为北，艮为天门，震为开，故曰北天门开。 震为神，艮为火、为灾、为飞，故曰神火飞灾。 乾为信，坤为疑，艮为尘埃。
宋元本缺此林。
《大壮之蹇》。穿屋相宜，利倍我北。循邪诡道，逃不可得。南北望邑，遂归入室。
艮屋，坎为穿，故曰穿屋。 坎为北，巽利坤我，故曰利倍我北。 坎为邪，艮为道，震往为逃，震覆故不得逃离。南坎北离，目为望，艮为邑，故曰南北望邑。 坎为室，故曰入室。
屋，宋元本作空，依汲古。逃，汲古作迎，依宋元本。
《大壮之解》。寿如松乔，与日月俱。常安康乐，不罹祸忧。
此用《大壮》象。 伏艮为寿、为松乔，赤松子，王乔，皆古仙人名。 艮日兑月，艮为常、为安，震为康乐，在外故不忧。
《大壮之损》。出门望东，伯仲不来。疾病为患，使母忧叹。
艮门、震出、震东，艮为观，故曰望东。 震为伯，艮止故不来。 坤为疾病、为患、为忧、为母，震为叹也。
《大壮之益》。太姒之孙，周文九子。咸遂受成，宠贵富有。
坤为母后，故曰太姒。 艮为孙，太姒者，文王之妃。诗“太姒嗣徽音”是也。 《春秋传》曰武王同母弟八人，是并武王为九子也。 震为周，坤为文，震为子，数九，故曰九子。 艮为成，坤为受，艮为宠贵，坤为富有，言太姒教诲诸子，成武王周公之德而富贵。
姒，汲古作姬，依宋元本。
《大壮之夬》。桃李华实，累累日息。长大成熟，甘美可食，为我利福。
兑为反巽，巽木故曰桃李。 兑为华，《大过·九五》“枯杨生华”是也。 乾为木果，故曰实，重乾故累累日息。 乾为日、为长大、为美好，兑为食，乾为福，伏坤为成熟、为我、为利。
累累，宋元木作累累，依汲古。
《大壮之姤》。昬礼不明，男女失常。行露反言，出争我讼。
通《复》。 坤为昬、为礼，故曰昬礼不明。 乾男坤女，姤坤消乾，复乾消坤，故男女失常。 震为行，坤为水、为露，《诗》“厌浥行露”是也。 震为言、为反，故曰反言，又言又乾为言，巽为覆兑，兑言与上乾言相背，故曰争讼。 《行露》诗 “何以速我讼”，用其事也。
昏，依元本，宋、汲古作婚。露反，依宋元本，汲古作路有，非。
《大壮之萃》。室穿敝漏，破桴残缺。阴弗能完，瓦碎不全。
艮为室，兑毁故穿，巽为敝漏，故曰室穿敝漏。 伏震为桴，兑毁折故曰破桴、曰残缺。 坤为阴，兑折故弗完，故瓦碎不全。 艮为瓦也。
《大壮之升》。数穷廓落，困于厯室。往登玉堂，与尧侑食。
中爻兑数十，坤纳癸，亦数十，故曰数穷，坤虚故廓落。 伏艮为室、为时，故曰厯室，震为往、为登、为王，伏艮为堂，故往登玉堂。 震为帝，故曰尧。 兑为食，震为侑，故曰与尧侑食。
尧，汲古作老，依宋元本。
《大壮之困》。道湿为坑，轮陷踬僵。南国作讳，使我多畏。
伏震为道，下坎，故道湿，故为坑。 坎为轮、为陷、为踬、为僵，离为南，伏艮为国，坎为讳，讳，避也，言南国禁忌多也。 坎为畏，困正互两坎，故多畏。
轮，依汲古，宋元本作输。
《大壮之井》。鳏寡孤独，福禄苦薄。入室无妻，武子悲哀。
通《噬嗑》。 艮为鳏，巽为寡，坎为孤独，震为福禄，坎为薄，故曰福禄苦薄。 坎为室，巽入，离为坎妻，坎失，故入室无妻。 震为武人，井正覆皆兑口，故曰悲哀。 《左传·襄二十五年》：“崔杼取棠姜，筮得入其宫不见其妻凶”，困三繇词，林用其事。
武，汲古讹我，依宋元本。
《大壮之革》。举袂覆目，不见日月。衣衾杖机，就其夜室。
通《蒙》。 震为袂、为举，艮为目，《士丧礼》“幎目用缁，尺二寸”注：覆目者也，坎隐故覆目，故不见日月。 艮日坎月也。 坤为衣衾，震木为杖，艮为几，故曰衣衾几杖。 坎为夜室，古以坎有棺橔象，就夜室者言死也。 首句似用吴王夫差幎目而死事。
袂，宋元本作被，依汲古。
《大壮之鼎》。长尾踒跎，画地为河。深不可涉，绝无以北，悯然愤息。
通《屯》。 艮为尾，巽为长，下互坤形长，故曰长尾，踒跎当为委佗。 《诗》“委委佗佗”是也，所以形容长尾。 坤为地、为河，艮手为画，上坎水下坤水，故深不可涉。 坎为北，兑折，故绝无以北。 坎为悯、为愤、为太息。
《大壮之震》。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。
震旦为晨，伏巽为风，伏离为文，震为羽翰，故曰晨风文翰。 《诗》“郁彼晨风”《传》：晨风，鹍也。 《周书·王会篇》：“蜀人以文翰，文翰若舦鸡”。 艮为鸟，亦艮象也。 震举离温，艮为邑、为我，坎为昧，故曰昧过我邑，言夜过也。 离为恶人，故曰羿。 离虚故无所得。羿，后羿，善射，纂[当作簒]夏，后氏者也。
《大壮之艮》。出入节时，南北无忧。行者亟至，在外来归。
中爻震出坎入，艮为时、为节，震为南，坎为北、为忧，震乐故无忧。 震为行、为亟，震反，故来归。
来归，宋元本作归来，依汲古。
《大壮之渐》。阳氏狂惑，季孙乱愦。陪臣执政，平子拘折，我心不快。
互离为阳，伏震为狂，谓阳虎也。 坎为惑，艮为季、为孙，离乱坎愦，故曰季氏乱愦，谓平子也。 艮为臣仆，艮手为执，巽为政令，故曰陪臣执政。 坎为平，震为子，坎为拘折，言平子被囚也。 坎为心、为忧，艮为我，故曰我心不快。按：《左传》“阳虎为季氏陪臣，专政作乱，囚季平子，欲杀之，遇救免”。
《大壮之归妹》。五乌六鸱，相对蹲跂。礼让不兴，虞芮争讼。
伏艮为乌、为鸱，坎数五，又卦数六，故曰五乌六鸱。 震为立，故曰蹲跂。 震决躁，兑附决，故礼让不兴。 坎为忧虞，震为草莽，故曰虞芮。 卦上震下兑，而震言与兑言相背，故曰争讼。昔虞芮二国争田不决，欲讼于西伯，及入周界耕，皆让畔，乃憀而还。 首句义未详，八乌，星名。
《大壮之丰》。顾念所生，隔在东平。遭离满沸，河川决溃。幸得无恙，复归相室。
离目为顾，伏坎为念，震为生，坎为隔，震东坎平，故曰东平。 互大坎为满沸、为河川、为溃决、为病恙，震出故得无恙。 坎为室，震为归。
顾，汲古作愿，依宋元本，此有故事，未能确指。末句汲古作复生归室，依宋元本。
《大壮之旅》。追猎东走，兔逃我后。吾锐不利，独空无有。
通《节》。 震为追猎、为东走、为兔、为后，坎为棘，故为锐。 巽为利，坎蹇，故不利。 离虚故空无有，坎为独也。
《大壮之巽》。犬吠非主，上下胶扰。敌人袭战，闵王逃走。
伏艮为犬，震为鸣、为吠、为主，震伏，故曰非主。 艮为上，震为下，坎为膏，为胶，离乱，故曰上下胶扰。 震为人、为战，三至上正反震艮相对，故曰敌人袭战。 坎为闵，震为王、为走，故曰闵王逃走。 《战国策》：“乐毅伐齐，至济西，闵王走莒”是也。
胶，依宋元本，汲古作浑。
《大壮之兑》。嵩高岱宗，峻直且神。触石肤寸，千里蒙恩。
通《艮》。 艮为山，互坎为中，故曰嵩高。 互震为东，故曰岱宗。 艮为高峻，震为神、为触，艮为石、为肤，故曰触石肤寸。 震为千里，坎为恩泽，故曰千里蒙恩。 《公羊传》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨遍天下者，惟泰山之云耳”。注：侧手为扶，覆手为寸。肤寸皆艮象。
《大壮之涣》。陈鱼观社，佷荒踰矩。为民开绪，亡其祖考。
巽为鱼，震为陈，艮为社、为观，《春秋·隐公五年》“公如棠陈鱼而观之”，又《庄二十三年》“如齐，公观社，非礼也”，故曰佷荒踰矩，言荒淫踰越规矩也。 坎为曲、为矩、为民，巽为绪，艮为寿，故曰祖考。 坎失故亡其祖考。佷，音恒，有骄痴二义。 《后汉·蔡邕传》“董卓自佷用”是也。
第二句汲古讹狼虎踰距，依宋元本。
《大壮之节》。四壁无户，三步一止。东西南北，利不可得。
艮为壁，震卦数四，故曰四壁。 坤为户，坎塞坤故无户。 震为步，数三，故曰三步。 艮止，坎数一，故曰一止。 震东兑西，震南坎北，巽为利，巽覆，故利不可得。
《大壮之中孚》。求君衣裳，情不可当。触讳西行，为伯生殃。君之上欢，得其安存。
震为君，艮为求，震为衣裳、为健，故不可当。 震为触、为行，巽伏故曰讳。讳，避也。 兑为西，故曰触讳西行。 震为伯、为生，兑折故生殃。 震为君、为欢，艮为安，《春秋》：“蔡昭侯如楚，有善裘，子常欲之，弗与，留楚三年，后蔡人闻之，固请献之，遂得归”。
上欢，汲古作上安，依宋元本。
《大壮之小过》。春鸿飞东，以马贸金，利可得深。
震为春、为鸿、为飞、为东、为马，巽为商旅，故曰贸。 艮为金，故曰贸金。 坎为深也。 巽为利，利可得深，言得利多也。
《大壮之既济》。禾生虫蠹，远自尅贼，使我无得。
此用遇卦象。 震为禾、为生，巽为虫、为贼，伏坤为我，坤虚故无得。
《大壮之未济》。桀乱无道，民散不聚。背室弃家，遁逃出走。
离为恶人，故曰桀。 离为乱，震为道，坎隐故无道。 坤为民、为聚，三爻间隔，故民散不聚。 坎为室，艮为背，故曰背室。 艮为家，坎失，故曰弃家。 坎伏为遁，震走为逃也。凡震艮皆用半象。